ثقافة

زهير بن يوسف هي إحدى مدن الغبار البصري، سماها صالوست (ت 35 ق.م) قديما مدينة الرخاء والكرم، بل مدينة الرخاء العظمى “Civitas Magna Opulens”، ونعتها محمد التواتي (ت 1621)، سيبويه…
اقرأ أكثر...

د.زهير بن يوسف باب الزنايز/الجنايز، ليس فقط معلما معماريا داخل النسيج العمراني العتيق لإحدى المدن التونسية الداخلية العريقة، هي مدينة باجة، و إنما هو أيضا علامة زمنية ومجمّع للذاكرة…
اقرأ أكثر...

الرسوم الكاريكاتورية والمتخيل المسيء د. زهير بن يوسف 1. الكاريكاتور والمسبقات الإدانية في الوقت الذي يسعى فيه خطاب الحداثة إلى تجديد أسئلة الثقافة العربية وفلسفة المقدس…
اقرأ أكثر...

نحن الموجة الثانية! توفيق قريرة القدس العربي من أجمل الشعارات التي قرأتها في سنة الكوفيد التاسع عشر لافتة كتبها متظاهرون ألمانيون في برلين يرفضون البروتوكول الصحي الذي…
اقرأ أكثر...

زهير بن يوسف نماذج إصلاحية يلاحظ أرنولد قرين في كتابه “العلماء التونسيون” أن موقف العلماء من التحديث السياسي والمؤسساتي كان في عمومه سلبيا إلا أننا نلاحظ أن هذا الرأي لا يخلو من…
اقرأ أكثر...

ورقة في الإصلاح الثّقافيّ: تراث المدن التاريخية أنموذجا -2- زهير بن يوسف ب. في صيانة التراث الثقافي: ضبط التراث الثقافي الجهوي المكتوب منه والشفوي، المطبوع والمخطوط والمرويّ…
اقرأ أكثر...

ورقة في الإصلاح الثّقافيّ: تراث المدن التاريخية أنموذجا -1- زهير بن يوسف ليس أدلّ على العمق التاريخي للهوية الثقافية لأي شعب من الشعوب من التـراث الحضاري بمختلف تمظهراته…
اقرأ أكثر...

الزيتونة واحدة ومتعددة(1) د. زهير بن يوسف1. النخب العالمة وموقعها من التحديث: أنخرطت تونس منذ فجر القرن 19 في أولى محاولات التحديث السياسي والمؤسساتي، وقد كانت فئة العلماء، قبل تخرج…
اقرأ أكثر...

سمفونية من الألوان والأصوات والروائح، تستقبلك على أعتاب دڨّة أو "تڨّة"، المدينة الصامدة في وجه الزمن والمناخ لتروي قصصا عن الحياة في الماضي، حالة من النيرفانا والانتشاء…
اقرأ أكثر...

الجذور الثقافية لمجلة الأحوال الشخصية د. زهير بن يوسف 1. مشروعية سوسيو- تاريخية لم يكن صدور مجلة الأحوال الشخصية فقط انتصارا للطاهر الحداد ومشروعه الإصلاحي ومأسسة له…
اقرأ أكثر...